정교회

12세기 주요 흐름들 12세기에 콘스탄티노플의 꼼네니(Comneni) 왕조는 서방으로부터는 라틴의 십자군들, 그리고 동방으로부터는 서서히 잠식해 들어오는 회교 투르크족과 끊임없이 싸워야만 했습니다. 알렉시우스 꼼네누스(Alexius Comnenus) 황제는 아토스 산을 정교 수도원제도의 중심지로서 공식적으로 승인하였습니다. 에프띠미오스 찌가베누스(Euthymios Zigabenus, 수도사이며 성경주석가)는 교회의 공식적인 교리를 담은 소책자인 ‘교의(敎義)의 빠노쁠리’(Dogmatic Panoply, 이단에 반대하는 글모음)를 펴냈습니다. 비록 이 시대에 제국 안에서 신학에 대한 진짜 관심이 있긴 했지만, 동방 그리스도교권의 실제적인 신학적 저술은 전통적인 교리를 되풀이하여 소책자로 만들어내는 것에 머..

46. 오직 온유하고 겸손한 사람만이 하늘나라에 들어갑니다. 47. 악마에 대항하는 싸움이 없이 우리는 구원받을수 없습니다. 영혼이 스스로를 자유롭게 하기 이전에 우리는 마음 속에서 많은 슬픔을 견뎌야만 합니다. 48. 화나 분노는 우리 자신의 욕망과 의지를 포기함으로써 극복됩니다. 49. 만일 우리가 다른 이에 대한 판단과 우리 자신이 가치있고 훌륭하다는 생각을 하지 않게 된다면, 그때는 더 이상 화를 내거나 분노하게 되는 일이 없게 될 것입니다. 50. 만일 누군가가 우리가 좋아하는 것이 아닌 말을 하거나 그런 행동을 하고, (그런 말이나 행동을 하는) 그(녀)가 옳은지 또는 그른지 제대로 살펴보지 않는다면, 우리는 기분이 상하게 되고, 이로써 우리는 교만의 덫에 사로잡히게 됩니다.

세르비아 비토브니차의 타데오 원로 타데오 수도사제는 1914년 세르비아에서 태어났다. 그는 15세때 의사들로부터 앞으로 5년동안만 살수 있을 것이라는 말을 들었다. 그는 밀코보(Milkovo)에 있는 수도원에 들어갔으며, 그곳에서 수도사가 되었고, 러시아에서 피난 온 수도사들에게 배웠다. 러시아 수도사들은 볼셰비키 혁명과 당시에 핀란드 영토였던 발람(valaam) 수도원에서 있었던 ‘새로운 교회력주의자’(neo-calendarist)들의 박해에 따른 결과로 세르비아에 왔다. 밀코보의 러시아 수도사들 가운데에는 옵티나(Optina)의 암브로시오스 성인 제자로 널리 알려진 암브로시오스 사제가 있었다. 존경해마지 않던 거룩한 원로 암브로시오스 사제가 안식한 뒤, 타데오 원로는 고르니악(Gorniak)에 있는 ..

우리가 마음을 다해 사랑한 이가 우리 마음을 아프게 하거나 내팽개치기도 한다. 악한 영은 우리의 사랑하고 다정한 성격과 기질을 약화시키고, 고통을 주는 사악한 생각이 떠오르게 하면서 아주 오래도록 쉴새없이 존재한다. 하느님의 사랑은 한계가 없고 모든 것을 다 포용하지만, 반면에 우리는 사람과 생명이 없는 물건들에 집착한다. 이로써 우리의 마음은 세상의 사물에 의해 덫에 갇히게 되고, 이에 더해서 만일에 세상적인 것에 온통 휩싸이게 되면 영혼은 슬픔에 잠기고 고통을 겪게 된다. - 타데이 비토브니차 (수도원)의 원로(1914-2003, 세르비아의 대신부)