정교회

한 번도 꿀을 맛보지 못한 사람에게 꿀의 달콤함을 말로 설명하는 것이 불가능한 것처럼, 만일 우리 자신의 경험을 통해서 주님이신 하느님의 선을 깊이 통찰할 수 없다면, 가르침(teaching)의 방식에 의해서 하느님의 선하심이 분명히 전달될 수는 없습니다. - 성 대 바실리오스(330-379, 게사리아의 주교)

만일 불이 타오르는 덤불을 향해 다가가려는 모세가 자신의 발에서 신을 벗기까지 방해받았다면, 하느님을 만나 이야기 나누기를 갈망하는 당신도 죄가 되는 모든 생각을 제거하여 던져버려야만 하는 것이 아닌가? - 성 닐루스 금욕가(5세기, 이집트 시나이의 수도자)

당신의 영원한 삶과 영원한 죽음은 당신에게 달려있습니다. 얼마나 세심하고 신중해야할찌 잘 생각하십시오. 영원성(eternity)은 게임이나 놀이가 아닙니다. 성 이그나티오스 브리앙카니노프(1807-1867, 러시아의 주교, 신학자)

하느님의 영광을 보고자 원한다면 겸손을 사랑합시다. 왜냐하면 겸손이 흘러내리는 곳에는 하느님의 영광이 솟아오르기 때문입니다. - 성 세라핌 사로프의 수도자(1754-1833)

교회 안에서 일어나는 잘못된 일을 보면서 기뻐하는 많은 사람들이 있다. 그들은 유대인들과 함께 그리스도를 십자가에 못박고, 처형하고, 창으로 찌른 군인들과 같은 사람들이다. - 성 요한 크리소스톰(347-407)

끊임없이 기도하지 않고는 하느님께로 다가갈수 없다. 하느님을 열망하라! 그러면 그분이 당신의 사랑으로 가득 채워주시리라. - 성 이삭 시리아인(7세기, 니느웨의 주교)

겸손과 시련은 우리를 모든 죄로부터 해방한다. 전자는 영혼의 '파토스'(passion)를 잘라내고, 후자는 육신의 파토스를 제거한다. - 성 막시모스 고백자(580년경-662년)

구약성경은 유대인들의 역사가 아니다. 그것은 우리의 주님이신 예수 그리스도가 오시기 이전의 역사(pre-history)이다. 이것은 반드시 바르게 이해해야할 것이다. 아브라함, 이삭, 야곱은 육신으로는 이스라엘 사람들의 조상일 수 있으나, 영적으로는 그리스도인들의 선조이다. 바울로 사도도 이것을 잘 설명하고 있다.(갈라디아 3:3-9) 그리고 주님 자신이 유대인들에게 말씀하셨다: "아브라함이 우리 조상이다 라고 말함으로써 너희 자신이 무슨 가치있는 사람인냥 여기지 말라. 왜냐하면 너희는 아브라함이 살았던 방식대로 살지 않기 때문이다."(요한 8:39-58 참조) - 에피파니오스 테오도로뿔로스 수도사제(1930-1989)

만일 당신의 형제나 자매중 누군가를 꾸짖어야할 경우, 그래서 그때 당신은 속이 상하고 화가 나있는 상태라면, 아무 말도 하지 마십시오. 그렇지 않으면 당신은 훨씬 더 속상하고 괴롭게 될 것입니다. 그리고나서 상대방과 당신 자신을 더 부드러운 마음으로 바라볼 수 있게 될 때, 바로 그때 말을 하십시오. 그러나 혼내고 책망하지는 마십시오. 마땅히 이루어져야만 했던 행동들에 대해서 아주 아주 겸손하고 온유한 태도로 일깨워주기만 하십시오. - 아바 이사야(5세기 이집트 사막의 수도사)

교부들의 가르침 4 당신이 만일 ‘파토스’(παθός: 정념. 영어로는 passion. 곧, 악으로 기우는 온갖 인간적 욕망이나 격정을 가리킨다. 반대는 무정념[無情念, apathy]. 루마니아의 신학자 두미뜨루 스떠닐로아에는 파토스를 '유한한 사물과 인간에 대한 끝없는 집착'이라고 말했다. '예수기도, 성령체험' [정교회출판사, 2017] 69-70쪽 참조)에서 자유롭게 된다면, 그때 당신은 당신의 마음을 자유로이 그것의 의지를 향해 남겨둘 수 있다. 그러나 파토스가 더 강하면 강할수록, 당신의 마음을 그 의지에 그대로 둔다 해도 마음이 스스로를 일반적인 불안정과 위험에 처하게 하고 말 것이다. - 성 테오판 은둔자 하느님은 우리가 이 세상에서 편안히 살도록 보내신 것이 아니라, 우리 앞에 놓여있는 영..