정교회

어떤 사람들은 자유라는 말을 원하는 것은 무엇이든지 할수 있는 능력으로 이해합니다. 이런 사람들은 자신들을 죄와 욕망과 (도덕적으로) 정결하지 못한 것에 노예가 되게 함으로써 외적인 자유를 열렬히 추구하는 사람으로 드러내며, 가능한한 법의 경계를 더 넓게 만들기를 원합니다. 그러나 이런 사람은 외적인 자유를 내적인 노예상태라는 짐을 자신에게 무겁게 지우는 일에만 사용합니다. 참된 자유는 죄의 노예가 되지 않는 인간의 적극적 능력이며, 그런 사람은 자기의 양심을 단죄함으로써 (죄에) 찔리지 않습니다. 이것이 바로 하늘과 땅 어디에도 제한되지 않는 자유입니다.  - 성 필라렛 모스크바의 대주교(1782-1867)

모든 죄에서 자기 자신을 지키는 사람만이 진실하고 열렬한 신앙을 지닐 수 있습니다. 곧, 신앙은 좋은 도덕이 있는 곳에서만 보존됩니다. - 성 니콘 러시아 옵티나의 수도자(1888-1931)

‘이름없는 순례자’ (어느 러시아인의 순례이야기) 정교회의 명작인 이 책은 “쉬지 말고 기도하라”(데살로니카 1서 5:17)는 그리스도의 명령에 순종하기 위해 예수기도(‘주 예수 그리스도 하느님의 아들이시여, 죄인인 저를 불쌍히 여기소서’)를 읊조리면서 광활한 시베리아의 초원지대를 여행하는 익명의 러시아인 순례자가 경험한 것을 이야기해주고 있습니다. 그 가운데 일부를 아래에 인용합니다. “마음속으로 하는 기도는 말할수 없으리만치 큰 위로와 위안을 내게 주었으며, 그래서 나는 이 땅에서 나보다 더 행복한 창조물은 없다고 느꼈고, 만일 내가 하늘나라에 있다면 그 얼마나 더 행복할까 하고 생각했습니다. 이 기쁨은 내 마음에만 한정된 것이 아니었으며, 도리어 내 주위의 다른 모든 세계가 아름다움과 기쁨 속에 잠..

영적인 전쟁 1 요한 크론스타트 성인(1829-1909, 러시아정교회의 대신부 Archpriest)은 모든 그리스도인이 삶에서 마주하게 되는 영적인 투쟁(전쟁)에 대해 말하고 있습니다. 그는 만일 우리가 우리의 정념(情念)(파토스: 악으로 기우는 모든 인간적인 욕망과 격정. 또는 유한한 인간과 사물에 대한 끝없는 집착)을 정복하지 않는다면, 정념이 우리에게 횡포를 부리면서 우리의 자유를 빼앗아 우리를 죄와 죽음의 노예가 되게 할 것이라고 말합니다. 그의 말을 직접 들어보겠습니다: “만일 우리가 우리를 거슬러서 싸우는 정념을 정복하기 위해서, 그리고 우리 마음속에 하느님의 나라를 이루기 위해서 날마다 힘쓰지 않는다면, 그때는 정념이 포악하면서도 강압적으로 우리를 차지할 것이며, 마치 강도처럼 우리 영혼 안..

너의 생각이 엉뚱한 곳으로 흐르게 하는 많은 계기가 있을찌라도, 그것이 너의 부주의함을 정당화시켜 주지는 못한다. 노력을 기울여라, 그러면 너의 정신이 흐트러지지 않고 집중되도록 할 수 있을 것이다. 어떤 일을 하든지, 너의 기도와 헌신을 기꺼이 받아주시는 그리스도 그분 앞에서 네가 일하고 있음을 명심하도록 하라. 기도하라, 그러면 하느님이 너의 노력에 복을 내려 주실 것이다. - 성 테오판 은둔자(1815-1894)

할수 있는대로 자주 마음을 들어올려서 당신에게 생명과 빛을 주시는 하느님과 성령께 감사하십시오. 그리고는 동시에 교활한 뱀이나 도둑, 파괴자처럼 우리 안으로 스스르 미끄러져 들어올 기회를 노리는 의심과 불신앙의 영, 파토스*로부터 멀리멀리 도망치십시오. - 성 요한 크론스타트(1829-1908, 러시아인 사제) *‘파토스’(παθός: 영어로는 passion. 곧, 악으로 기우는 온갖 인간적 욕망이나 격정. 반대는 무정념[無情念, apathy]. 루마니아의 신학자 두미뜨루 스떠닐로아에는 파토스를 '유한한 사물과 인간에 대한 끝없는 집착'이라고 말했다. '예수기도, 성령체험' [정교회출판사, 2017] 69-70쪽 참조)

교만은 신경을 휘저어 뒤집어놓고, 피를 가열하여 달구며, 상상력을 자극하고, 삶이 타락한 상태에 있도록 합니다. 반대로 겸손은 신경을 안정시키고, 피의 흐름을 조절하며, 터무니없는 생각들을 억제하고, 타락한 삶을 멈추게 하며, 예수 그리스도가 가져온 생명을 선사합니다. - 성 이그나티오스 브리앙카니노프(1807-1867, 러시아의 주교)