정교회

온 세상은 하느님 얼굴의 살아있는 이콘(형상, 반영)입니다. - 성 요한 다마스커스인(c 680- c 780)

9세기 성화 논쟁의 끝 거룩한 성화에 대한 공경이 정식으로 교회 안에서 지지를 받은 787년의 공의회에 뒤이어서, 다시 한 번 더 성화(이콘)에 대한 공경과 공경자들 모두를 공격한 새로운 제국의 통치자들이 나타났습니다. 이리니 여왕이 802년에 죽자, 아르메니아인 레오가 황제가 되었습니다. 815년에 그는 교회에서 성화를 신자들의 손이 닿지 않는 곳에 두어, 신자들이 성화를 공경하거나 그것에 입맞추지 못하도록 명령하였습니다. 815년의 성지주일에 콘스탄티노플에 있는 위대한 스투디오스(Studios) 수도원의 원장인 성 떼오드르는 성화를 든 채로 거리를 행진하도록 이끌었습니다. 이 행진은 황제의 공격과 고문, 살인을 낳았습니다. 오로지 843년에만, 떼오도라 왕비가 주도권을 갖게 되자 메토디오스 총대주교의..

8세기 성화 논쟁 8세기에 동방의 이소리안(Isaurian) 통치자인 레오 3세(717-741)와 콘스탄티노스 5세(741-775)는 교회를 자신들의 지배 아래 종속시키려고 하였습니다. 교회에 대한 지배권을 얻으려고 이 두 황제는 독실한 그리스도인들을 맹렬히 공격하였는데, 특별히 교회의 일치를 수호하는 수도자들을 공격하였습니다. 공격은 성화(이콘)을 공경하는 이들에 대한 극심한 박해의 형태를 띠었습니다. 박해의 대상자들은 많이 있었는데, 그것은 정확히 우상숭배와 이교주의의 경계선에 서 있는 경건한 사람들 사이에 성화에 대한 지나친 공경이 실제로 존재했기 때문이었습니다. 753년에 열린 공의회에서는 그리스도인들이 성화를 공경하는 것을 정식으로 정죄하였습니다. 교회와 공공건물, 그리고 사람들의 가정에서 모든..

무조건적인 사랑 한 번은 어떤 사람이 네 가지 형태의 사랑에 대해 적었다. 첫째, 왜냐하면 사랑이 있다. ‘나는 너를 사랑한다. 왜냐하면 네가 아름다우니까, ... 왜냐하면 네가 재능이 있으니까, ... 왜냐하면 내가 특별하다고 느끼게 만들어주니까...’ 둘째, ... 때 사랑이다. ‘네가 착할 때 나는 너를 사랑한다..., 너를 믿고 신뢰할 수 있을 때 나는 너를 사랑한다..., 네가 순종적일 때 나는 너를 사랑한다.’ 셋째, 만약에 ... 사랑이다. ‘만약에 네가 나를 기쁘게 한다면 너를 사랑할 것이다..., 만약에 네가 나를 마음 아프게 하지 않는다면..., 만약에 네가 내 기대에 어긋나지 않는다면...’ 그리고 이제 하느님의 사랑이 있다. 그분은 ‘왜냐하면..., 또는 ...때, 만약에 ...이라..

... 돔 형태의 내부는 시대를 초월한다. 여기에서 촛불을 켜는 것은 곧 기도하는 것이며, 촛불은 그 지역 성인들의 눈을 나타낸다. 그들은 햇빛이 희미하게 비추고 있는 벽에 묘사된 자기들의 순교를 놀라지 않고 바라본다. 촛불은 금이 간 그림을 밝혀준다. 초록색, 빨간색, 황금색으로 된 그림을 많은 사람들이 입을 맞추었던 14세기의 성화들을.... 이처럼 고목은 박해와 순교의 피를 먹고 왕성하게 자란다. 그 살아 있는 나무는 그리스도교 이전 시대의 흙에 뿌리를 내리고 있다. 그 나무는 관료주의적인 보호를 필요로 하지 않으며, 나름대로 영원히 부활한다. - 존 베체만 경(Sir John Betjeman, 영국의 시인. 1906-1984) '정교회의 길'(칼리스토스 웨어 저: 은성출판사, 2011 재판) 10..