정교회

어느 러시아인 사제의 일기 13 53. “재물이 많은 사람이 하늘 나라에 들어가는 것이 얼마나 어려운 일인지 모른다.”(루가 18:24) 우리가 하느님 나라에 들어가는 것을 막는 것은 물질적인 부(富)만이 아닙니다. 여전히 더 큰 장애물은 정신적인 재능과 특별한 능력, 의지력 등의 더 고차원적인 자질입니다. 이 모든 것에 의해 도취되어 이끌리지 않고, 허영과 자만에 빠지지 않는 것은 참으로 어렵습니다. 54. 우리 영혼 안의 정상적이고 평범한 순서는: 첫째, 우리가 잘 알지 못하는 영혼의 신비스런 내적 삶으로서 이는 곧 우리의 구원에 대한 진짜 보증(담보)인데, 이는 거룩한 세례와 여러 신비의 성사들, 그리고 성령의 영감을 통해 우리에게 주어집니다. 둘째, 자만과 허영심의 산(酸, 물에 녹았을 때 이온화..

만일 당신 안에 사랑이 없음을 발견하지만 사랑을 갖기를 원한다면, 비록 처음에는 사랑이 없이 하는 것일지라도 사랑의 행위를 실천하십시오. 주님께서는 당신의 열망과 노력을 보시고, 마음 속에 사랑이 생기게 해주실 것입니다. - 성 암브로스 원로(1812-1891, 러시아 옵티나 수도원의 수도사제)

아무리 작게 보이는 파토스*일찌라도 뒤에 아무런 자취도 남기지 않게 곧바로, 머뭇거림이 없이, 완전하게 없애버리십시오. 분한 마음에 노기를 띠면서 그것들을 제거하십시오. 이상하게 보이겠지만 그것들에 대해 화를 내십시오. 왜냐하면 그런 다음에야 당신은 그것들의 뿌리와 가지를 없애버릴 것이기 때문입니다. 당신이 파토스를 조금도 좋아하지 않는다면 어떤 파토스도 당신을 지배하거나 당신에게 상처를 입히지 못할 것입니다. - 성 테오판 은둔자(1815-1894, 러시아 탐보프[Tambov]의 주교) * 파토스(παθός: 영어로는 passion, 우리말로는 흔히 정념[情念]이라 번역함. 곧 악으로 기우는 모든 인간적 욕망이나 격정을 가리킨다) 루마니아의 신학자 두미뜨루 스떠닐로아에는 파토스를 '유한한 사물과 인간에..

영적으로 숭고한 선물들을 조급하게 얻으려고 시도할 때, 우리는 헛되고 부질없으며 무의미하게, 그리고 우리 자신을 해치면서 애를 쓰고 있는 것입니다. 자비로우신 하느님은 변함없이 인내하면서, 그리고 겸손히 복음의 계명들을 지키는 이들에게는 적절한 때에 그런 것(영적으로 숭고한 선물)들을 주십니다. - 성 이그나티오스 브리앙카니노프(1807-1867, 러시아의 주교)

여러분은 게으르게 살아서는 안됩니다. 대신에 하느님의 축복을 받은 일을 하십시오. 게으름은 모든 악의 원인입니다. 게으름 속에 사는 사람은 계속해서 죄를 짓습니다. 단, 일을 할수 없는 허약한 사람과 노인은 예외입니다. - 성 티콘(1724-1783, 러시아 보로네즈의 주교. 짜돈스크의 수도원에서 안식함)

35. 신앙은 부정적인 논쟁술과 정신에 의한 시련을 전혀 두려워하지 않습니다. 신앙은 그런 시련을 견뎌낼수 있습니다. 하지만 두려워해야만 할 것은 우리 영의 나약함, 곧 ‘마음의 배신’(러시아의 종교사상가이며 작가이고 ‘슬라보필레[Slavophile] 운동’[러시아의 미래발전이 러시아 초기역사에서 비롯된 가치와 제도를 기초로 하여 이루어지길 바랬던 19세기의 지적인 운동. 역자주]의 지도자인 이반 키리브스키[Ivan Kireevsky, 1806-56]의 표현)입니다. 36. 믿기 위해서 증거를 요구하는 사람은 잘못된 길에 있는 것입니다. 신앙은 자유로운 선택입니다. 증거를 바라는 욕망, 심지어는 우리 자신에게도 숨기워진 욕망이 있는 곳은 그 어디라 할찌라도 신앙이 없습니다. 신적인 현현(顯顯)에 대한 증..

악마가 쓰는 가장 강력한 술수 가운데 하나는 게으름을 통해서 우리의 마음을 약화시키는 것입니다. 이런 식으로 악마는 우리 영혼과 몸의 힘 모두를 약하게 만듭니다. 이럴 경우, 우리의 마음에서 믿음과 희망과 사랑이 빠져 나갑니다. 그러고 나면 우리는 믿음을 잃어버리고 절망과 하느님에 대한 둔감함 등에 빠지게 됩니다. 이리하여, ‘소금이 그 맛을 잃어버리게 됩니다.’(마태오 5:13 참조) - 성 요한 크론스타트(1829-1908, 러시아인 사제)