정교회

하느님의 우주라는 광대한 대성당 안에서 학자이건 육체노동자이건 각 사람은 자신의 전 생애를 책임지는 사제로서 행동하라는, 곧 인간적인 모든 것을 취하여 그것을 하느님께 바치는 제물과 영광의 찬가로 변화시키라는 부름을 받는다. - 폴 에브도끼모프(1901-1970, 프랑스에서 활동했던 러시아인 정교 신학자)

1. 사제가 되기 전에는 제가 침묵해야만 하는, 제 자신을 자제해야 하는 것이 아주 많았었습니다. 저에게 사제직은 큰 목소리로 말할 가능성을 의미합니다. 2. 고통에 대해서는 예외적으로 그것(고통)을 ‘다른 세계’라는 배경에 맞서고 반대하는 것으로 여기는 것 말고는 다른 어떤 위안이 없습니다. 그리고 사실 이것은 근본적으로 유일하게 바른 관점입니다. 만일 이 세계 홀로 존재한다면, 그러면 그 안에 있는 모든 것은 전적으로 말도 안되는(터무니없고 아무런 의미가 없는) 것입니다. 분리, 질병, 무고한 고통, 죽음 등. 하지만 이 모든 것은 지상적 존재라는 우리의 작은 섬을 보이지않게 씻어주는 생명의 대양 안에서 의미를 갖게 됩니다. 우리들 가운데 누가 다른 세계의 숨결을 꿈과 기도 속에서 경험하지 못했단 말..

모든 질문에 대해 쉬운 대답을 제공하는 것이 그리스도교의 과제가 아니며, 도리어 우리 자신이 신비를 의식하도록 계속해서 가꿔나가는 것이 중요하다. 하느님은 우리가 지닌 지식의 대상이라기 보다는 오히려 경탄의 원인이다. - 칼리스토스 웨어 (디오클리아의) 대주교(1935-2022)

(앞줄 왼쪽부터) 칼리스토스 웨어 대주교, 로완 윌리암스 전 캔터베리 대주교, 요한 지지울라스 퍼거몬(세계총대주교청)의 대주교(2014년 6월, 영국 캠브리지)  신학적 노력은 살아있고 인격적인 하느님의 생생한 신비 속으로 들어가는 것이며, 빛에서 (그 자체로 신비이고 하느님과 일치하는 것인) '눈부신 어둠'속으로 난 길을 따라 가는 여행이다. 신학은 하느님의 선물인 지성을 쓰지만 동시에 그 주제나 대상이 사고하고 판단하는 두뇌(지능)의 한계 너머에 있다는 것을 인정한다... 신학자는 (자기 앞에 난 길을) 계속 따라 가며, 결코 만족하여 쉬지 않고, 언제나 좀 더 멀리 나아가려고 한다. 곧, 완성과 완전함의 본질은 우리가 결코 완전하게 되지 않는 것이며, 언제까지나 우리 앞에 놓인 것을 향해 손을 뻗어..