정교회

모든 그리스도인은 자기 자신을 위해서, 거룩하게 되라는 명령과 (어떤 행동을 장려하기 위해 주어지는) 특별한 우대책(優待策, 인센티브)을 발견해야만 합니다. 만일 당신이 (영적) 투쟁과 거룩하게 되려는 희망이 없이 살아간다면, 그때 당신은 본질적인 요소는 없이 단지 이름만 지닌 그리스도인인 것입니다. 그러나 거룩함이 없이는 어느 누구도 주님을 보지 못할 것입니다. 달리 말하자면 그런 사람은 영원한 축복을 얻지 못하게 될 것입니다. 예수 그리스도께서 죄인들을 구원하시기 위해 이 세상에 오셨다는 것은 믿을만한 이야기입니다.(디모테오 1서 1:15) 하지만 만일 우리가 죄인으로 남아있으면서 구원을 받았다고 생각한다면 그것은 우리 자신을 속이는 것입니다. 그리스도께서는 성인(聖人)이 되는 수단을 제공하심으로써 ..

그리스 교부들의 모든 가르침이 서방에서 발견되는 것처럼 라틴 교부들의 모든 가르침은 동방에서 발견된다. 로마는 성 제롬(+420)을 팔레스타인에 주었다. 동방은 성 요한 카시아노스(360-435)를 서방에 주었으며, 로마인들중의 로마인으로서 대 그레고리 교황에 대한 특별한 공경을 표한다. 대 바실리오스는 눌시아의 성 베네딕토를 자신의 형제요 후계자로 인정하였을 것이며, 성 마크리나(+379)는 성 스콜라스티카(480-543)를 자신의 여동생으로 여겼으리라. ‘하느님의 사람’으로서 ‘계단 아래에 살았던 가난한 사람’ 성 알렉시스(+411)는 방황하는 거지 성 베네딕토 요셉 라브르(1748-1783)에 의해 계승되어 왔다. 성 니콜라스는 아시시의 성 프란시스와 성 빈센트 드 폴(1581-1660)이 행한 열..

동방과 서방 서방은 혼란과 아수라장의 격통 속에 있고, 반면에 동방은 운명에 대한 체념과 복종 속에 있다.서방은 계속해서 지식의 나무를 포식하면서 점점 더 지식에 대한 허기를 느낀다. 동방은 생명의 나무 아래 앉아 있지만 그 열매에 다다를 수가 없다.서방은 조직에 대한 열광과 조증(躁症 mania: 기분이 비정상적으로 들떠 병적일 정도로 행복감에 심취해 있는 상태)이 있고, 동방은 유기체에 대해 열광한다.서방은 끊임없이 외적인 일을 벌이는 반면에 그 내적 가치는 하나 둘씩 사라져간다. 동방은 부단히 그 내적인 가치를 일구는 반면에 외적인 것은 쇠락하여 사라져간다.서방은 가공할 바벨탑을 쌓아올리는데, 그러나 이 탑이 깎아서 다듬지 않은 돌로 만들어진 까닭에 한쪽으로 기울어져서 곧 무너지고 말 것만 같다. ..